中国书法的文字演变艺术探秘

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中国书法的文字演变艺术探秘

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前言

世界上所有文字当中，只有中国汉字书法能以艺术著称并流传，成为与音乐、舞蹈、诗词、绘画并列的艺术样式。

汉字的主要演变史

汉字书法以线条的运用、用笔的粗细、用墨的浓淡来展示其蕴含的节奏感、韵律感、审美感。以时间的流动来展示空间的艺术成为书法艺术重要的审美特征。

东汉以前，书法作为一种艺术样式，与一般的书写没有区分开来，都统称为“书”。魏晋以后，书法逐渐独立，被称为“书法”“书道”。那些传世作品则被称为“法书”，以供后人学习模仿。汉字字体的演变

汉字的形体即字体，指汉字的书写体态。从产生到现在，汉字主要出现了八种字体：甲骨文、金文、篆书又分大、小篆、隶书、草书、行书、楷书。

甲骨文

甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，是目前所知的最早的汉字。1898年，甲骨文主要出现于河南安阳殷墟，其内容大多为当时占卜的卜辞，又称“甲骨卜辞”。

1898年，金石学家王懿荣偶然发现了甲骨文，其字形大多是象形字、假借字，也有少量的形声字。甲骨文多用刀刻画而成，线条呈现直线或折线状，弧形线条弧度也较大。其字形体现出瘦硬、刚劲、多变的审美风格。

金文

从广义上讲，凡是刻在金属物品上的文字，上自商周青铜器上的铭文，下至民国铜币上的文字，都可以称为金文。因其最初被发现铸刻在钟鼎等器物上，故又称钟鼎文。

金文具体呈现的字形有两种：凹下去的阴文，叫作“款”，即“空”的意思；凸起来的阳文，叫作“识”，即“标志”的意思。这两种字形合称“款识”。金文象形程度高于甲骨文，比甲骨文规整。

青铜器在古代国家极具等级、财富、权力的象征意义，其使用都有一套严格的规定，铸刻在青铜器上的文字多与主人的身份、事迹相关。因此，金文在字形和章法上，体现出稳重、规整、笔法肥厚的风格。

篆书：篆书分为大篆和小篆。

大篆

大篆的名称始见于《汉书·艺文志》，相传西周末年，周宣王大史籀作《史籀篇》，作为教授学童之书，故大篆又称为“籀书”。然而，“大篆”难以被人认识，所以今人所指的篆书是小篆。

小篆

小篆有别于大篆，指秦始皇时秦国使用的文字，与金文是一脉相承的字体。特指“书同文”政策实行后，以秦国文字小篆作为统一全国文字的基础，删除了其他国家的字体。小篆，字体修长，上密下疏，章法结构给人以形式美，用笔给人以匀称感，体现出简约的风格。小篆这一书体，确立了字体书写整齐匀称、简约潇洒的规范，对后世的书风产生了深远的影响。

隶书

隶书是在战国末期在秦国篆文草体基础上形成的字体，因为主要的使用者为徒隶，所以称为隶书。隶书又有古隶、汉隶之分。古隶，也称秦隶，尚有篆书痕迹，是未成熟的早期隶书。汉隶，是在汉代逐渐成熟的隶书。

隶书的字形几乎完全脱离了篆书形体长方的特点，逐渐形成扁方形的风格。隶书的书写更符合随手运笔的节奏。上面所说的甲骨文、金文、篆书，都与现在的字体差异较大，我们称它们为“古体”，隶书、草书、行书则为“今体”。

隶书就是今体的开端。书法史将这一开端称为“隶变”，即篆书变为隶书。这是古今文字的转折点。隶变结束了文字以象形、线条为特征的古文字，开启了以笔画为特征的今文字。

草书

在隶书流行的同时，草书作为一种更简便、更符合人们书写习惯的字体，逐渐被人们使用。

“草”对“正”而言，从广义上讲，草书是各种字体的草率写法，即通常所说的“草体”；从狭义上讲，则是指在隶字体上发展而成的字体。草书又有章草、今草、狂草之分。草书用笔上多用省笔、连笔，这丰富了汉字线条的表现能力。

行书

这是草书向楷书演化过程中出现的一种书体，接近楷书的叫行楷，接近草书的叫行草。它最大的特点是继承了草书连笔、省笔的特点，便于简易快速地书写，具有实用性的特征，是人们生活中流行的字体。

楷书

楷即楷模、范式的意思。楷书又称正书或真书。楷书受到草书的影响，在汉隶、草书的基础上形成。楷书字体方正、疏瘦劲炼、典雅秀逸。历代书法家大多以楷书成名于世。楷书的习成是我们迈进书法艺术的必经之路。

历代书法艺术的特点

秦汉时期是中国书法继承、变革的时期。尚处战国时期秦国的《石鼓文》，其书风有着承前启后的作用，为小蒙的出现产生了很大影响。字体方正、雄浑、大方，饱满的线条极具飞流之势，已基本脱离象形文字的墨迹。

秦始皇统一天下后，由李斯主持统一了全国的文字，将小蒙作为全国通用文字，并将这一字体运用于“刻诗颂德”。《泰山石刻》《琅琊台石刻》即为代表。相传这些石刻都出自李斯之手，他是书法史上有记载的第一个创新者。

《泰山石刻》《琅环台石刻》笔力刚劲，圆润婉转，飘逸之中不乏豪迈之气。唐代张怀瑾《书断》称李斯的书法“画如铁石，字若飞动”，被世人尊为小篆之祖，与汉代篆书家曹喜并称为“斯喜”。

两汉是书法艺术继往开来、走向稳定的时期，隶书在这一时期大盛于天下。最能代表汉代书法风格的莫过于碑喝。刘觑《文心雕龙·诛碑》说: “自后汉以来，碑喝云起。”《礼器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》被清代人尊为“汉碑三杰”。

三块石碑的内容均与祭孔有关，现均存于孔庙碑林。汉碑赋有感染力，让人浮想联翩，其字体[整挺拔、厚重典雅、左规右矩、等级森严

汉代著名的书法家有蔡邕、史游、张芝等。汉灵帝嘉平四年，蔡邕正定儒家六经文字。蔡邕亲自书丹于碑，命人镌刻，共46块立于太学门外，后人称为《鸿都石经》，也称《嘉平石经》。

相传石经立后，每天来观看、墓写的人坐的车有一千多辆。汉元帝时，黄门令史游对字体加以规范，以“急就章”为名草创“章草”。东汉时，书法家张芝又创“今草”。

气韵生动的魏晋南北朝书法

魏晋是书体演变基本完成的时期，篆、隶、行、草、楷诸种字体在这一时期基本完善。这一时期诞生了两个承前启后的大书法家钟和王羲之。

此后历朝历代学书者莫不宗法“钟王”。这是书法艺术群星璀璨的时期。后人尊王羲之为“书圣”，并与其子王献之合称为“二王”。后又有王泡善行书，《伯远帖》传世。

钟踩，博采众家之长，无论在楷书、草书、行书、隶书、篆书都有极高的造诣，尤以楷书、行书超越百家，成为一代宗师。主要作品有《宣示表》《荐季直表》《墓田丙舍贴》《贺捷表》等，其中《宣示表》被誉为“古雅妍美”，而最著名的楷书《贺捷表》被誉为“浑幽大雅”，字体结构偏正，隶书遗韵尚存，古朴典雅的风格对后世影响深远

王羲之，人称“王右军”。一生创作了数以千计的书法作品，然至今少有真迹可见。比较可信的楷书有《黄庭经》《乐毅经》，行书有《兰亭序》《快雪时睛贴》等。他平生流传最广的就是行书。王羲之行书亦称为“王体行书”，力度和风韵、动静和势力巧妙结合，用笔和章法都独具风格。《兰亭序》公认为书法中的神品，被称为“天下第一行书”，体现着魏晋时期人的自觉意识与审美的解放。

王献之，官至中书令，世人称道“王大令”，并与其父合称为“一王”。他的书法字体多样、成熟，有流动之美。楷书以《洛神赋十=行》为代表作，行书以《鸭头丸帖》为代表作，草书以《中秋帖》为代表作。