禾尔森深度解析：中国雪浪石的诞生之谜与文化意义

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一、雪浪石的地理位置及成因

　　根据有关地质资料记载，我国目前出产雪浪石的地方大体有三处，新疆墨脱县、山东泰安市和太行山区的曲阳县为主产区。（云南广西一带也少有产出）墨脱地处崇山峻岭，自然环境恶略，开采运输十分困难。山东泰安市雪浪石资源近于枯竭，已经封山。曲阳县地处太行山中部，交通便利，自然条件十分优越，易于开采。太行山是山西高原与河北平原间的山脉，又名五行山、王母山、女娲山，成东北、西南走向，是我国东部地区的重要山脉和地理分界线，局部地段近于南北走向，北起北拒马河谷地，南至山西、河南边境的沁河平原，绵延400余公里，中段露出部分片麻岩。片麻岩就是雪浪石，按照现代地质学解释，它是深度区域的变质岩石，有的是由岩浆岩变成的正片麻岩，有的是由沉积岩变成的副片麻岩。它的主要成分为石英、长石、角闪石和黑云母等。片麻岩早在二十多亿年前就已形成，后因地球的内动力作用，导致硅质（石英）溶液侵入才形成了现在的“黑质白脉”。有的白脉泛出肉红色、淡黄色，里面含有了钾、铁等元素。由于这种片麻岩纹理颇似不规则的雪浪，因此目前全国各地的片麻岩观赏石统一的称谓是“雪浪石”。

　　《水经注》解释“因县在山曲之阳，是曰曲阳”。曲阳地处太行山东西走向改南北走向的地段，境内的大沙河、唐河是太行山中段泄洪的主河道。每当洪水暴发大量的石块冲入沙河、唐河中，因此宋代地质学家杜绾说：“中山府土中出石，灰黑，燥而无声，温然成质，其纹多白脉笼络，如披麻旋绕委曲之势”。他又记道：“东坡常往山中，采一石，置于燕居处，曰之为雪浪石。”此当是目前关于“雪浪石”名称最早的记载。

二、雪浪石的种类及特征

　　雪浪石有水侵石和山体石，通称水石和山石。水石因常年得水浸泡，表面较之山石光滑、致密外，与山石并无质的区别，均以黑、灰为底色，以白色、灰黄色和微红色为脉络。所以，雪浪石的分类是以外在的纹理为区别的。通常人们把它分为80多种，归纳起来有以下三大类：

1、飞瀑石：飞瀑石大致呈明显的竖条、斜条纹理排列，既有“飞流直下三千尺”的气势，更有黄果树瀑布“白水浩荡群山中”的宏韵。远山近水，飞瀑流霞，磅礴之势跃然于石上，使人震撼。

2、云水石：云水石纹理以水和云的不定态势为特征，或如浪花，或如云絮，轻浪连天，风云翻卷。远观，云水交融，飘渺如仙界；近看水云相依，清新如雨后空山。云水相辅相成，互为映照，可使人广舒眼界，大展胸意，也或撼人魂魄，似乎听到那卷地滔天之声。其中再间以花鸟鱼虫、亭台阡陌，以及渔舟樵夫，那将是更为难得的极品了。

3、龙韵石：龙韵石是指石体表面除有上述特征外，更有一条或多条带状白脉突出，呈玉龙飞舞或蛟龙盘踞之态。我国古代以龙为图腾，因此，龙韵石不仅有飞瀑石和云水石的恢弘气象，更表现出一种内在的民族文化，彰显着中华民族伟大气概和不屈不挠之精神。

　　综上所述，嘉庆皇帝对雪浪石的特征做了如下描述：“两间秀灵，蕴成奇石。浪花迭青，雪光漾白。体洁坚贞，纹浮润泽。”

三、雪浪石的文化价值及应用

　　石头的应用范围十分广泛，可砌墙筑路架桥，给人们的生产生活提供方便。形状奇特的可供人们观赏把玩，陶冶情操。我国用石、赏石之风始于人类之初，人依石而生，依石而兴。先人们用石筑宫造殿遮风挡雨、显示气派，供石、拜石祈求平安。形状独特的灵壁石、太湖石、昆石、英石因瘦、皱、漏、透受到人们的顶礼膜拜。雪浪石因其文脉清晰，似雪如浪、大气磅礴、体质坚硬的特点除可供人们观赏外还能用于大小型建筑。河北省的第二大水库王快水库大坝全是用雪浪石筑成的，它常年卧身坝体，以其坚定、沉稳的性格迎迓风浪，造福人类，无怨无悔。因此，雪浪石除了观赏价值外又多了一个实用功能，是其他四大明石无法比拟的。

　　雪浪石的文化价值更是深邃。四大名石的名称都是依傍产地的名称而命名的，而真正以石质特征、内涵命名的观赏石应首推雪浪石，早在公元1093年，139石材网苏东坡任定州知州时，巡视曲阳得一奇石，但见黑质白脉，文如飞雪浪涌，酷似当时两位蜀地画家孙位、孙知微所画的“石涧奔流，尽水之变”的雪浪图，遂诗性大发，咏出“雪浪石”诗二首，其中“画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕”等佳句成为后代赏石家们评判雪浪石高下的圭臬。苏翁的书屋也自题为“雪浪斋”，又命曲阳的匠人用曲阳的汉白玉雕成丈八芙蓉盆，将雪浪石供于盆中，且勒铭于盆唇，铭曰：“尽水之变蜀两孙，与不传者归九原。异哉驳石雪浪翻，石中乃有此理存。玉井芙蓉丈八盆，伏流飞空溯其根。东坡作铭岂多言，四月辛酉绍圣元。”

　　从此，雪浪石便有了“大宋第一名石”的美称。以至后来的达官要人，富商巨贾，推崇备至，争相收藏，更有文人墨客留下了不少脍炙人口的篇章。

　　岁月更替，苏翁的雪浪石几经磨难。到明朝礼部尚书耿裕任职定州时，雪浪石得以重现，并建众春园对雪浪石进行展示和保护。为缅怀东坡先生，他赋《中山怀古》诗一首：“千载中山地，由来几替隆。繁华无赵俗，纯朴有唐风。恒岳千年峙，嘉河尽日东。蒿莱阳子宅，瓦砾静王宫。雪浪石犹在，众春园未空。所欲得良吏，百度自昭融。”诗中提到的嘉河就是现今曲阳嘉禾山下的唐河。

　　到了清代，乾隆、嘉庆二帝对苏东坡留下的雪浪石更是喜爱有加。乾隆帝南巡六次过定州，六次观赏雪浪石，并赋诗三十余首，又命张若霭等人绘制《雪浪石图》，三次在《雪浪石图》上题诗。嘉庆帝曾御制《雪浪石赞》，亲书于《雪浪石图》上方空隙处。此图现收藏于国家博物馆。

　　新中国成立后的1952年11月，石材139日理万机的毛泽东主席视察定州时，专往众春园观赏雪浪石，并将苏东坡的铭文向随从人员做了详细解释。因为12句铭文无头无尾，怎麽念都通。

　　雪浪石由苏东坡题名，乾隆、嘉庆二帝的珍爱，毛泽东主席的眷顾其文化价值和内涵是博大而深邃的。

　　雪浪石又称北泰山石。现在山东泰安的石商把曲阳的雪浪石运去，当做泰山石卖。雪浪石以其高大坚硬，气势磅礴的特点被机关、学校、企业、公园用做门脸石、标志石或镇店石。河北省审计厅将雪浪石置于大门左侧并附以修竹，石上书“真石”二字，使过往人等望之肃然起敬。前任总理朱镕基很少题字，他给会计学院的题字是“不做假账”，“真石”与“不做假账”寓意相同。乾隆醉酒业公司大门口摆上了雪浪石后经济效益直线上升。曾经遭受八国联军蹂躏的圆明园也请雪浪石入园镇压邪气。

　　由此可见，雪浪石的文化价值和王者气概及经济内涵，廖廖几笔是无法描述的。

　　雪浪石以大体量雄伟壮观着称，也有玲珑精品或把玩或置于厅堂、案头。忙忙碌碌的人们，久居繁华都市的人们请一方雪浪石入室，等于把浓缩的山川河流引入了雅室，零距离接触、亲近自然，与大自然交流，说说心理话，排遣心中的郁闷和不快，情操得到陶冶，心灵得到净化。思想的翅膀还可随灵动的山水远游，走到哪儿算哪儿，一路都是奇峰妙境。经过一番领略之后再回到工作中，工作有劲头，再回到生活中，生活有情趣。