探索成渝文旅新地标：长江石刻——川渝人文情怀的活化石（下）

封面新闻记者 李贵平

7月20日，封面新闻、华西都市报启动了“成渝文旅新地标”大型评选活动，引起越来越多成渝地区人民的参与兴趣，也有不少专家学者对此展开研究和探讨。有读者表示，希望看到四川境内长江中上游的摩崖石刻等。

对此，中国地理学会历史地理专业委员会委员、四川大学历史地理研究所所长李勇先指出，川江沿岸留下众多亭台楼阁、庙宇神殿以及大量的摩崖石刻、碑林诗文等，同样，这些极富地方特色与时代精神的摩崖石刻或石窟，也出现在四川地区尤其是长江支流的嘉陵江、岷江、大渡河、沱江一带，体现了川渝两地一衣带水、一脉相承的文化延续。

【嘉陵江】千佛崖：沟通南北，承前启后

千佛崖摩崖造像

千佛崖摩崖造像，位于四川广元千佛崖摩崖造像位于四川省广元市北4公里的嘉陵江东岸。千佛崖造像以大云洞为中心，分为南北两段。南段著名的龛窟有大佛洞、莲花洞、牟尼洞、千佛洞、睡佛龛、多宝佛窟、如意轮观音等；北段著名的有三世佛窟、无忧花树佛、弥勒佛窟、三身佛龛、菩提像窟、卢舍那佛龛和清代的藏佛洞等，荟萃了从南北朝、唐、宋到清代的石刻作品，雕刻精细、造型优美，具有独特的艺术风格。

千佛崖摩崖造像最早开凿于北魏晚期，南朝梁武帝天监四年正月，北魏正始二年(505年)，驻守汉中的司马道迁降于北魏，魏遣尚书邢峦为镇西将军，都督征梁汉诸军事，其统军王足将兵入剑阁，所至皆捷，梁州十四郡，地东西七百里，南北千里，皆入于魏，北魏于此置西益州。

此后三十年里，先后有北魏大将傅竖眼、皇室元法僧等人在此担任益州刺史。他们在此驻守的同时也带来了北魏皇室在云冈、龙门开凿石窟的传统和风气。加之南北朝时期，金牛道开始逐渐改走嘉陵江而行，千佛崖位于嘉陵江东岸，有适合开凿石窟的大块崖壁，因此千佛崖的第一座寺院柏堂寺开始修建，开窟造像也逐渐兴盛起来。

千佛崖摩崖造像历经千年沉淀以悠久的历史、厚重的文化、精湛的艺术、丰富的人文闻名于世。

【沱江】翔龙山：造型端庄，气势恢宏

翔龙山石刻，位于四川内江市城区，沱江下游中段。翔龙山摩崖造像及石刻在山西面的崖壁上，现存造像61龛，计有大小造像368尊，高者达8米，小者仅数厘米，保存摩崖题刻9处。翔龙山摩崖造像始凿于唐代，盛于宋，延至明清；此山由明代进士、盐运史王三锡书刻：“翔龙山”而得名。

约100米高、200米长的石壁上，现保留有唐、宋至民国时期摩崖造像54窟，大小造像400余躯，大者高约8米，小者仅数寸，风格古朴。另有1龛石刻，分为3级，上两级分12格，下为通级，长约3米，宽约2米，造像150余躯，精巧别致，栩栩如生。

宋代在山前傍崖接楼，兴建资圣寺，至本世纪60年代被拆除。唐代造像中较著名的有阿弥陀佛为坐佛，高4米，其右手施说法印，赤足踏莲，刀法简练，衣纹线条流畅明快，刻技精湛。

在造像左侧崖壁刻有：“敬造……佛像一龛，弟子郑仲发愿，合家清健无病灾……造上件功得，并沐以汽，广明元年十月一日”。千手观音造像高8米，造型端庄，气势恢宏，在造像右侧崖壁上刻有南宋“淳熙三年”（1176）题记。

【岷江】流杯池：黄庭坚滴居宜宾时所凿造

四川宜宾流杯池石刻

位于在宜宾市区岷江北岸天柱山下。嘉庆《宜宾县志·山川》载，流杯池系宋代大诗人、书法家黄庭坚滴居戎州（今宜宾）时所凿。

原来，北宋元符元年（1098），黄庭坚谪居戎州，他仿王羲之《兰亭集序》意境修建。当时的历史背景是，元末渐废，明景泰年间（1450-1456年）修复。池凿于天然世石的峡谷中，仰望蓝天一线。池两侧石壁有宋、元、明、清历代名人诗词、书法石刻遗迹90多处。池位于谷底，呈九曲形，长52米，宽0．5米。小溪从谷中流出，水流九折，没入石缝。池边有石凳8个，可围坐流杯饮酒。后人为纪念黄庭坚，将周围地形分别命名为涪翁壑、涪翁洞、涪翁岩，并手池外建荔红亭、涪翁楼、涪翁事、山谷门。

黄庭坚被贬戎州域近三年。他经常去这里的峡谷漫步。峡谷约呈东西走向，长约52米，宽约7米。谷壁陡峙，最高处相对高度约14米。谷底中段低，两端高。东西谷门各有一两柱式石坊，入谷石梯自坊门下穿过，通往谷底。池凿于谷底中部东段，呈九曲形，长5.2米，宽约0.5米，池首深0.3米，尾深0.36米。

天柱山下，黄庭坚仿东晋书法家王羲之兰亭集会流觞曲水的意境，利用峡谷的地形和天然泉水修建了900多年来闻名遐迩的流杯池，并在石上刻有“曲水流觞”四个大字。黄庭坚常邀约文人雅士在此聚会。

【大渡河】乐山大佛：长江中上游最大摩崖石刻

乐山大佛

乐山大佛位于乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。滔滔大江，奔流在大佛的脚下。

乐山大佛由凌云山、大昭陵、五幽山、大佛组成，面积约8平方公里。景区汇集了乐山山水和人文景观的精华。属峨眉山国家级风景名胜区，是著名的风景名胜区。

乐山大佛形象生动，气魄雄伟。佛像坐东面西，双眼似睁似闭，面容慈祥，双手扶膝，安然端坐。整个造型比例匀称，体态庄严。它高71米，仅头部就有10米宽，双肩的距离为28米，耳长7米，耳朵里可以藏进几个人，一只脚背上竟可以站一百多人。佛像的头颈背后，筑有完善而巧妙的排水系统，使佛像免受山洪冲蚀。这座石刻大佛被人们誉为世界艺术珍品。

乐山大佛在唐代开始修凿，人们爬上高山峻岭，攀登悬崖峭壁，一锤锤地凿，一刀刀地刻，整整花了90年的时间才凿刻完工。佛像经过一千多年的风霜雨露，是长江中上游最大的摩崖石刻。至今仍然身形完好，端坐安详。它一直是全世界游客的网红打卡地。

【岷江】彭山汉代崖墓：普通匠人手笔成经典

在已发掘清理的岷江之畔彭山崖墓中，已发现有石刻的崖墓共有20多座，青神瑞峰崖墓中，也有几座发现有石刻。从眉山崖墓石刻的载体来看，眉山崖墓石刻大致可分为墓门石刻、墓室石刻、石棺画像和画像砖画像几类。

眉山石刻

在眉山东汉崖墓的墓门、墓室、石棺和画像砖上，古代工匠们留下了题材多样、技法丰富的石刻作品。这些作品，在当时大多是普通匠人的手笔，但千百年后，却已堪称难得一见的艺术珍品。江口M550墓中的“秘戏图”雕像，从人体形象、动作造型和感情表露，无不说明当时的工匠具有熟练的表达能力，这在汉代石刻中是罕见的。

江口摩崖石刻“秘戏图”

南京博物院编《四川彭山汉代崖墓》介绍：位于江口岷江之畔的951—2号墓，在墓堂墙壁上刻有一幅浮雕——《夫妻和睦图》：画面上的一个男子曲膝于灶前，一手执瓢、一手举刷，正在烹饪，而一女子身背婴儿，双手扶着男子臂膀，面部充满柔情蜜意。这幅刻画，生动地表现了夫妻家庭生活的和谐美满，韵致十足。在该墓的一具石棺上，还刻有三组雕饰：中间刻的是并蒂莲，古代文学作品中，并蒂莲被誉为爱情的象征，寓意夫妻恩爱，永结同心

另外，还有彭山、眉山石刻艺术精品如唤鱼池、虞允文墓碑、劝修惠男记、万氏族谱碑、彭祖墓碑等，都很著名。

【岷江】连鳌山石刻：苏东坡青年时代“手稿”

连鳌山石刻

连鳌山石刻位于眉山东坡区广济乡连鳌村的连鳌山西南坡上。为北宋大文豪苏东坡青年时代手书，始凿于宋，清代对字迹曾予加深。

连鳌山地势陂陀起伏，相传为苏东坡读书处，站在丹棱县石桥乡的公路边山坡上远眺，只见对面有六个山嘴从小溪的两边伸向小溪，左右各三，其状如鳌头。山之阳有一石壁700余平方米，其上刻有“连鳌山”三字。“连”字长3.15米，宽3.2米；“鳌”字长3.5米，宽3.2米；“山”字长3.2米，宽3米，深度约0.1米。字体之大，雕工之细，实为世所罕见。除“鳌”字中间部份有轻度自然剥蚀外，其余都极为清晰。连鳌山石刻字是国内现存最大的苏轼手书遗迹。明曹学佺《蜀中名胜记》，清《眉州州志》，民国《眉山县志》均有记载。

明代丹棱县令吕禧有诗述其事：“一举何人得六鳌，东溟从此静波涛。指挥苍莽鸿蒙合，点缀江山景象高．海上蟠龙张爪吻，云间彩凤舞苞毛。定知干开符元气，净扫苔痕漫刻雕。”

四川大学历史地理研究所所长李勇先指出，四川境内的石刻除了跟重庆长江石刻一样，记录当地水文变化情况外，还涉及政治、经济、历史、宗教、文化等方面内容，以诗、记、铭等文体和书、画艺术再现。艺术上，“四川造”也跟重庆境内的石刻和雕像具有很大的相似性，比如虽只简洁、凝练地凸现人物形象本身，并未雕刻人物存在的环境背景，却栩栩如生，就像具有灵魂和有鲜活生命力的真人一样；虽是静态的，不会说话的，但静中显动，化动为静，通过栩栩如生的形象来显示人物的内心活动，生动传神地表现了人物性格。

他也指出，上面列举的这些石刻和碑林诗文，主要是从地理位置上着眼于长江中上游，它们并不能代表蜀中摩崖石刻艺术的全部，有挂一漏万之嫌，但也确实在很多方面具有一定的典型性。欢迎读者朋友继续推荐并参与“成渝文旅新地标”大型评选活动。

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