嘎巴拉：信者的精神与凡者的超脱

任何物品都有它的背景和由来，可能是历史，可能是文化，还有可能是信仰。

嘎巴拉，不论是这个名称，还是这种东西，大多数人对它都很陌生，当我们没有接触到这类物品时，根本不知道有这些东西的存在，更不知道藏传佛教有多神秘，它带来的不仅仅是对灵魂的冲击，还有它散发出来的文化魅力。

在《尘埃落定》中有段话：“是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才叫我看起来像个傻子的。”

以前，可以说对藏传东西一无所知，对密宗法器更是属于知识盲区，当遇到奇奇怪怪的骨制品，完全是个小白，确实像个傻子。

图片中是两块嘎巴拉骨牌，这种东西很少见，而且加持力很大，当你刚刚看到嘎巴拉时，第一感觉就是惊讶万分，接下来就是觉得自己无知，可能还会令你毛骨悚然。

因为嘎巴拉是由已获圆满的上师、活佛和修为高深的喇嘛高僧死亡后所捐献的头骨、腿骨、指骨这三种骨头制作而成，人骨制的密宗法器有碗、念珠、牌子等等。

嘎巴拉这种人骨制品在我们眼中很离谱 很奇怪，在藏人眼中却很神圣，一般藏民很难拥有一串有明确传承知名高僧的嘎巴拉法器，尤其是嘎巴拉捻珠串，十分漂亮，我虽然有幸能接触到，还是被师傅告诫我们不要轻易去请嘎巴拉骨珠串，原因有二，一，你不是佛教徒，二是，你的修为不足以驾驭，嘎巴拉串的磁场很大，这种法器可能会给身体带来一些负面影响。

这两块嘎巴拉骨牌都是从寺庙出来的，一块由眉心另一块是三界制作，从上面可以明显看到骨缝和人字纹，像这种嘎巴拉牌子，一般是挂在捻珠串上，做为一种护法的法器及饰品。圆形厚一点的骨牌上雕刻着尸陀林，心形小一点的骨牌很薄，上面被打了许多咒点。

许多人不知道三界和咒点代表什么意思，三界就是头顶骨，这个部位集中了灵气精华，三魂七魄，为一身极阳之物，很是殊胜！

佛教讲欲界、色界、无色界三界；印度教讲地界、天界、空界；道教讲无极界、太极界、现世界；萨满教讲宇宙上、中、下三界。

一个咒点即代表将手中念珠捻了100万次，诵经和加持100万次，这说明心形嘎巴拉骨牌制作年代应该很久，它已经被虔诚信仰者的双手抚摸得很薄，已经薄到能透过光线，拥有无比殊胜的加持力。

藏人好像能把天下万物的骨都做成自己喜欢的东西，把骨头揉得温润如玉。

虽然我超然不了物外，也谈不上拥有修为功力，更不想把两件骨牌当做手上的盘玩之物，只把他做为护身保宅的殊胜法器小心收藏。

藏传佛教与汉传佛教有很大区别，很多物件让人们觉得深奥和晦涩难懂，可人活着不就是不断学习不断思考不断进步的过程吗，不耻下问和虚心请教，尽量别把自己变成傻子。