解析：中国画为何偏爱梅兰竹菊？

千百年来，梅、兰、竹、菊国画“四君子”深为世人所钟爱，备受文人墨客、隐逸君子推崇赏识，成为历代中国人精神品格的象征。

为什么偏偏是“梅兰竹菊”，而不是其他花草呢？

这就要追溯到明朝徽派版画的代表作——《唐诗画谱》。《唐诗画谱》是由当时徽州集雅斋主人黄凤池编辑的，为诗、书、画三美合一徽派版画画谱，一经发行，广受文人墨客喜爱，其中堪称“四绝四美”的《梅竹兰菊四谱》更是开创梅竹兰菊“四君子”之称（时称花中四君子）。

从此，“四君子”题材始终伴随着中国花鸟画的发展，画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。

梅，最令画家倾倒的气质，是一种不屑与凡桃俗李争艳、“凌寒独自开”的孤傲。

画家从中寻到了自己的理想人格，是那样一种“冲寂自妍，不求识赏”的孤清，所以常用“清逸”来写梅花的神韵。

王冕《墨梅图》

空谷生幽兰，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽的姿态，以清婉素淡长葆本性之美。

这种独特的“幽”，是属于深山隐士的气质，更是一种追求心胸坦荡、保全美好人格的品质。

郑思肖《墨兰图》

劲节有高致，清声无俗喧——竹，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，以清雅脱俗的个性、高风亮节的品格，为世间君子所爱。

郑板桥《竹石兰蕙图》

菊作为傲霜之花，一直为国画大家所偏爱。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开、西风不落的一身傲骨。文人赋予它高尚坚强的情操，尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操。菊作为傲霜之花，一直为国画大家所偏爱。

石涛《竹菊图》

正是根源于对这种审美人格境界的神往，梅、兰、竹、菊，分别代表着中国传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格，成为咏物诗和文人画中最常见的题材，无愧于中国文人感物喻志的象征。