木化石的文化象征：深度解读

木化石寓意的文化解读

辽宁省朝阳市太阳神木化石研究院

邹吉彬

世界人都爱石，但中西方的爱石却有区别。中国人主要爱奇石，西方主要爱化石和矿石，对中国人对奇石的喜爱有点莫名其妙。但东西方爱石也存在着共爱，那就是对木化石的爱，但爱“点”却又有区别，西方人主要爱木化石中的科学，而中国人则是爱木化石的寓意和神奇。但不管怎么说，总算找到了爱石的契合点。那么木化石有哪些寓意呢？

家园

一、家园情结

世人对木化石有“家园情结”。而且这一点似乎也没有太大的东西方差异。木化石与人的“家园”扯上关系，而且形成“情结”，这似乎有点风马牛不相及，然而这并非拉郎配，二者确有渊缘。细究起来，还是剪不断，理还乱的“真缘”。

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古人类学早已得出结论，人类起源于古猿，这“猴子”就是人类的祖先。这已是不争的事实。在两千多万年前，我们的祖先就生活在原始森林中，住在树上，树就是人类最早的家。这一点，古代传说中多有记载，我们的祖先“有巢氏”就是“巢树”而居，以树为家。木化石亦名树化石，由此，人类的家与树，渊缘无疑。那么，今天“叶落归根”，人们又找回了这个“家”，也就情本如此，自然而然。

家园

后来，在很远很远的后来，由于气候条件，地理条件的变迁，也许还有其它的什么原因，我们的祖先不得不“背井离乡”，从树上移到地面，从森林迁到原野，直到今天生活在美丽的乡村城市，有了现代的家。但这种曾经的家的情结“基因”，还是一代代遗传下来，隐秘心底，挥之不去。人类很多古老的故事，都体现了这种“返祖遗传”。如在西方上帝的伊甸园中，别的还有什么我不清楚，但有明确记载的有智慧树，这恐怕是浓浓的家园情结；在苍凉的月球上，古人怕嫦娥、吴刚无家可归，于是也给种了棵桂树。

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生命是离不开家的，家就是树。后来人类靠着聪明才智，不断发展进步，但人类把这种进步归功于智慧之树。如果说佛教的创始人是释迦牟尼，但千万不要忘记他是在菩提树下成仙得道的。是在这个“家”，释氏创建了世界三大宗教之一的佛教，给无数人虔诚信仰，心有所归，脱离苦海。这时的树“家”，已不再是一个居住之所，而是人类的精神家园。

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人类以树为神，以树为图腾，供而奉之，顶礼膜拜。这样的故事、传说、记载，散见于世界各民族的口头传承和文字记叙中，成为人类文化史颇有魅力的一页。直到今天，人类对于树，对于这个曾经的“家”，仍然一往情深。崇之、拜之、爱之、护之。藏族堪称模范。很多国家都有法，保护森林，保护古树。我们坚信，人类对于这个古老的家，远祖的家，作为一种“情结基因”会永世相传的。

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说起这个家，我的一位学建筑设计的同学，多年前就对我说，他要搞一个“树楼”，设计一棵大树，然后把每家的房子，象树叶一样挂在树上，不用时还可摘下，既可以悠哉悠哉地摇，又可以安如泰山的稳。我戏曰：这是鸟的家，全是鸟笼子。其实，现在的一幢幢高楼大厦，不也就是一棵棵“树楼”吗？一座座现代城市不也就是一片片“楼林”吗？人类不是又回归了远祖的家吗？这种家园情结是何等的牢不可破！

人类就是以这个“树”家出发，艰难地而又智慧地，一步一个脚印地走到今天，并将还要勇敢地走下去，奔向更加美好的未来！

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二、材、才通财

发财奔小康，这是每一个中国人的目标，也是我们的民族梦，中国梦。个人发财致富，国家发展经济，家国一理，共同目标。“财”这个带“贝”字的祥物，古往今来，古今中外，为人所希翼，为人所热追。

木化石，曾经的木材，而今的石材，可谓很是有才。“材”与“财”同音同声，寓意吉祥而雅趣，直观而通畅。作为礼品，即送人以“财”，作为藏品，则藏之以“财”。颇受人们的喜爱和青睐。大大地提高了木化石的审美价值和收藏价值。

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木化石立放之，喻财比山高，横放之，喻巧得“横”财，横竖相宜，左右逢源（财源滚滚），各得其喜，何乐不为！

从文字起源看，“财”在古代通“才”，是一个通假字。而“才”的本意就是草木初生。甲骨文字形中的一横代表土地，一横下面是草木的根，一横上面是草木出生后向上生长的枝干（参见《趣味汉字字典》等书）。由此观之，木化石与“才”还真“本是同根生”，具有“打断骨头连着筋”的“骨肉亲情”。

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木有用为“材”，物有用乃“财”人有用叫“才”，有了“材”、“财”、“才”，可谓大财。有了“材”，木材也好，石财也罢，都是资源，就不愁无财，有了才，有了人才，就更不愁发财。人以才为本，国家还讲人才战略。中国古人更把“天地人”喻为三才，可见“才”之神通广大，在祖先心中的位置。由此亦可见“才”之一斑。

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“材”、“财”与“才”，三“cai ”归一，不但音声相同，而且寓意相通。一石三“cai”，可谓“天才”。“人天才”难得，“石天才”难觅。木化石可谓贵矣！

我的一位记者朋友姓才，在一次祝贺其专著出版时，赠其一块木化石小品摆件，上刻“通才”二字，同时附之以简短解读文字（赠言），大悦，爱不释手。当即表示，朝夕伴之，终生藏之，世代传之！

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三、木石前盟

在我感悟木化石文化的初始，首先进入我脑海的就是“木石前盟”。曹雪芹先生以其神来之笔，出神入化地描绘了贾、林的挚爱真情。不知感动了多少青年男女，堪称千古绝唱。难怪电视剧红楼梦饰演林黛玉的陈小姐，因为“入戏”太深，以至不能自拔，“假作真时真亦假”，终生走不出《红楼梦》，贾宝玉成了“真宝玉”，陈晓旭成了“黛玉”。是也，非也，憾哉，喜哉，慨然，喟然，令人希嘘不已。赞雪芹先生如果说《红楼梦》中的“木石前盟”，还只是作者的文学“构思”，那么自然中的木化石，就是“木石前盟”的现实版本。这上亿年前的木与石，没有海誓山盟的“前盟”何以如此？爱情这个说不清道不明的“玩艺”，木化石总算为我们作出了哲理而深邃的注释。

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首先是情缘，其次是神会，第三爱是生命的火花。

木与石，自然之物也。纯且朴，清且真；木石前盟，自然之约也。没有更多的附加条件，如“名缰利索”、“荣华富贵”、“门当户对”之类的“感情”污染物。这样的爱情唯情投意合，情真意切而已。用现代时髦的语言，即共同的价值观，共同的理想追求，共同的情感爱好，体现了两性爱情的“真善美”。

在《红楼梦》中，这“石”是神瑛使者，这“木”是降珠仙草。二者之缘被称为“神缘”，同样，贾、薛的“金玉良缘”，从字面上看，要比“石、木”不知优多少倍，但却逃不脱一个“俗”字，故称为“俗缘”。这 一“神”一“俗”，“品质”径渭分明，“境界”天上地下。世上金玉良缘多得很，“木石前盟”少有闻。木化石即是这真爱至情的“座右铭”。

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木化石的年轮之圆，木柱之圆，谐音于“缘”，这不论对木石之缘，还是其它的什么缘，都是一种佛理的隐喻。因为佛是讲缘的，中国人是讲缘的。缘，总能带给我们很多美好的东西。更何况这是圆圆的“木石前盟”之真缘，奇缘，神缘！

木化石的年轮是圆圆的圆，木柱是圆圆的柱，这些都具有美好的喻意：团团圆圆，圆圆满满；团圆到底，白头偕老；平平稳稳，完完美美……

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年轮的圆，是以一个中心点向四周辐射的圆，很能引发哲理意境，不仅从几何构图上很美，从喻意上感悟更美。只有一心，紧围中心（衷心）；一心一意，忠贞不渝；同心同德，心心相印（众圆一心，故心心相印），年轮的一圈一圈又一圈，不断地外延，扩大，具有涟漪的动感和时空的张力。很能引发美好的联想，岁月的留痕，生活的脚步，幸福的回忆，生命的记录，还有爱情不止步，“花竹日清新”（董其昌）……

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四、千古一“节”

树木的枝与干相接处所留下的断痕谓之节。这对树木而言，平常而已。但对木化石而言，则为大贵，可谓一节千金。业内言曰：树有一节，价钱增倍；如有对节，倍上加倍；轮节多圈，其价无边。木化石之节的商品价值可见一斑！

这平常的树节何以如此身价？这除了带节的木化石相对比较稀少，具有较高观赏价值之外，更重要的是其具有多种美好的象征寓意之故。

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首先，节，具有节奏，节拍之意，说的是音调高低缓急的限度。引申到我们的谋局处事中，同样要把握好“轻重缓急”的节奏，治国如此，处事亦然。我们平常所说的“有理、有利、有节”即此。古今之成大事者，无不是“有节”之高手。

其次，人人都希冀生活越来越美好，越来越幸福，这是人之常情。于是“芝麻开花节节高”，也就成了最好象征。当然木化石的“节”，无疑更有竞争力。这个“节节高”可带有“永久”、“牢固”、“绵续”等隐意，可见更高一筹。家中供上一块带节的木化石，其心理暗示作用，足可让你天天开心，万事顺达，日子越过越红火。

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第三，节操，气节，这一“节”，最为重要。这是作人的核心价值观之一，也是中华民族精神脊梁的重要组成部分。中华民族之所以能够走到今天，就是因为有屈原、岳飞、文天祥、林则徐……，千千万万的民族英雄，在面对异族入侵，中华民族处于危急存亡之时，大义凛然，舍生取义，置个人生死于度外，不屈不挠，奋起抗争，表现了气贯长虹之民族大节，为中华民族的生存、发展，民族解放事业，作出了不朽的贡献。而木化石之节，不正是这些光照日月的大气节的写照吗？不正是千秋一节，永留史册吗？它警示我们每个中华儿女，在任何压力和强敌面前，都要表现出“这一节”，坚守“这一节”。提醒我们在人生的征途上，永远保持应有的节操，作一个光明正大，顶天立地的人。写到这里，我突然想起苏东坡先生“宁可食无肉，不可居无竹”座右铭，还有他所画的竹，这诗这画，“非”字“非”墨，亦字亦墨，一 股浩然之气。这气就是他“胸有成竹”的气和节，就是他“ 生死穷达不易其操”（苏东坡）的人生写照！

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五、寿比松石

木化石，又名松石，因一些地方（如江浙一带）最早发现的木化石乃松树所化，故有此名，松也好，石也好，自古以来，都为长寿之物，故有“寿比南山不老松”、“寿石”之说。

在众多的“寿” 文化的祥物中，松与石勘称其冠。寓意通晓直观，象征精到帖切。深为国人认可和喜爱，可谓家喻户晓，妇孺皆知，受众极广。正因如此，不但凡人喜用祝寿，仙人亦乐用之。传说八仙献寿的桌子即用松、石筑就。可见作为松与石的共生体的松石，其祝寿之美寓无与伦比，神人共享。

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在我们探讨松石祝寿之妙寓时，有一点是不能不说的。古人在寻求寓意长寿的吉祥物时，不但只注意到“寿”的长短，似乎更注意到了“寿”的“品质”。如“松鹤延年”，松与鹤均不但长寿，而且“品质”不俗。放下鹤不说，就松而言：四季长青，姿态高雅，古今歌颂松的风格，气质，节操，精神，风度的诗文数不胜数。由此，松不但象征了年岁，而且寓意了健朗、品质。如银须白发，慈眉善目，沉稳深邃，睿智达观，仙风道骨……，而松“进化”为石，更由“千年不老松”变为“亿年不化石”，由“神松虽寿，犹有竟时”升华为“万寿无疆，化为永恒”。木化石，松、石同构，融为一体，当然是祝寿之最佳。

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放下以上“务虚”的祝寿祈福不说，由虚而实，由远而近。我的一位乡下石友大哥，现已年逾八旬，年轻时即爱石，尤爱家乡所产之木化石。以石为乐 ，痴迷成癖。自年轻时即将其所好之石从山涧中搬回家中，适时又搬回山中。几乎每天农活之余搬石不止，数年一日。村人以其“怪”。可喜的是，此老至今身体健朗，登山下地，一应农活，几与当年不差。人以为奇，问及健身长寿之道，则曰：“我以石为友，常搬神石走，相知不相弃，伴石九十九”。我已七、八年未见此兄，去年听说此兄仍健在，只是山上已无石可搬，偶然遇之，也只是搬回不再搬回。售之沽酒，偶补零用。但愿其“伴石九十九”。

这难道不正是一个现实版的松石祝寿吗？

木化石的寓意颇丰，还有……

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