长安雅士邀请您共享蒙顶甘露，与围棋高手对弈

“偶然相聚。最是人间堪乐处。散步寻春。来做南山不速宾。琴歌一曲。香茗人人各一杯。手谈多局。雪中花时日日来……”

昨儿“城中增暮寒”，乌云密雨，颇添人愁。薛山长偏约了终南山初玄先生品茗对弈，见此愈发兴头起来：“山里一定下雪了。”及至去了，果见山中大雪，桃红欲绽，苦寒袭人，诗意却着实倍增。

初玄先生本长安区作协主席，自是琴棋书画诗词歌赋样样在行的。薛山长亦是风雅才子本色，既得了新采的“人间第一茶”蒙顶甘露，又岂有不分享与如此“茶中知己”、“棋中对手”的？

工笔画大家雒先生

青华宫黄道长

长安雅士与紫阁峪日照禅师坐隐

长安雅士与终南山白娘子手谈

长安雅士与贤哲禅师对弈

长安雅士与无极道长对弈

诸位皆在这“知己”、“对手”之列的。

本来文人相交，高谈雅会，总不过品茗听琴，吟诗唱赋，挥毫用墨，甚而打坐问禅，所在兼且一定要山水绝佳之地，方能得如米芾《西园雅集图记》所云：“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此。嗟呼！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此哉?”

苏东坡云：“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”有了这茶之“新”之“鲜”，人间清旷之乐，还要锦上添花许多呢。

如今这时节，新茶首选，当非“蒙顶甘露”莫属。

蒙顶甘露是中国十大名茶之一，中国顶级名优绿茶、卷曲型绿茶代表。又是中国最古老的名茶，被尊为“茶中故旧”，“名茶先驱”。

相传蒙山种茶始于西汉末年，时名山人吴理真亲手种七株茶于上清峰，"灵茗之种，植于五峰之中，高不盈尺，不生不灭，迥异寻常"，当时被人们称为仙茶，这是我国人工种茶最早的文字记载。唐代《国史补》中将蒙顶茶列为黄茶之首。唐朝诗人亦写了很多赞美蒙顶茶的诗篇。五代毛文锡《茶谱》记载："蒙山有五峰，环状如指掌曰上清，曰玉女，曰井泉，曰菱角，曰甘露，仙茶植于中心蟠根石上，每岁采仙茶七株为正贡"。蒙顶茶作为贡茶，一直延续到清朝，达千年之久。

蒙顶名茶种类繁多，有甘露、上清、菱角、蒙顶黄芽、石花、玉叶长春、万春银针等。其中"甘露"在蒙顶茶中品质最佳。其品质特征是：外形美观，叶整芽全，紧卷多毫，嫩绿色润，内质香高而爽，味醇而甘，汤色黄中透绿，透明清亮，叶底匀整，嫩绿鲜亮。

图为贾平凹研究院王院长品茶后拍摄

“春共山中采,香宜竹里煎。”薛山长邀您品蒙顶甘露咯。

品茶之余可以继续切磋围棋技艺。下棋要不断地对弈，复盘，打谱，提高。

文人雅士把围棋棋士分为九品，一品为上。如下：

夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可胜计，未能入格，今不复云。《传》曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。”

一品曰入神（神游局内，妙而不可知，故曰入神），是指：“变化莫测，且能先知，棋艺已入化境，而能不战而屈人之棋。”无人能敌者，这算上上。

二品曰坐照（不劳神思而不意灼然在目，故曰坐照），是指：“入神者让半先，棋艺空灵，善于应变，可随手应之，不思而得”。这算上中。

三品曰具体（人名有长，未免一偏，能兼众人之长，故曰具体。如遇战则战胜，取势则势高，攻则攻；守则守是也。），是指：“入神者让一先，临局之际，看形状即悟，具入神之体而稍逊”。这算上下。

四品曰通幽（通，有研穷精究之功；幽，有玄远深奥之妙。盖其心虚灵洞沏，能深知其意而造于炒也，故曰通幽。），是指：“受以上三品者两先，临局之际，看形状阻能善应变，战或不战，能掌握主动权。”这算中上。

五品曰用智（智，知也。未至于神，未能灼见棋意，而其效着不能深知，故必用智深算而入于妙），这算中中。

六品曰小巧（虽不能大有布置，而纵横各有巧妙胜人，故曰小巧），是指：“受让三子，未能通幽，对战时可用智慧以达到自己的目的”。这算中下。

七品曰斗力（此野战棋也），是指：“受让五子，喜欢缠斗，与敌相抗，不用其智而专靠蛮力”。这算下上。

八品曰若愚（布子如愚），观其布置虽如愚，然而实，其势不可犯。所谓“始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不敢拒”是也。这算下中。

九品曰守拙（人家太强了，那就先守着吧），凡棋有善于巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，彼巧无所施，此之谓守拙。这算下下。