姜维群带你领略夏日折扇文化

5月18日，“香洲夏瑞”扇面扇骨扇坠扇艺文化展在天津水香洲举行。图为，姜维群先生为读者在作品集上签名。

文雅的夏天玩折扇

作者 姜维群

甲辰龙年之夏，水上公园水香洲策划了“香洲夏瑞”扇面扇骨扇坠展，高雅的山水花鸟人物扇面，雕刻巧夺天工的见所未见的扇骨，玲珑剔透美不胜收的扇坠，以及扇箱、扇匣、扇盒等，一个从来没有过的扇系列大展横空出世，每天吸引众多的观众，一位在网上看到消息的北京观众特地开车过来，写下“盛夏的清凉在水香洲，文雅的风度在折扇”。

的确是这样，一说到手中的扇子，一不是蒲扇，二不是团扇，而是折扇。从明清以来，折扇成为文人手中的雅玩，已脱离了引风寻凉的功用，业已成为文雅的象征、身份的证明。一把小小的折扇，包罗了文房雅玩的大半之雅，囊括了除玉石之外的竹木牙角全部材质，同时将书法、绘画、漆艺、雕镂工艺吸纳进来，一把小小的折扇能折射艺术的大千世界。

折扇，兴起于明代，盛兴于清代，在民国初年达到顶峰，在那个时候，文人雅集友朋厮会，手中不拿一柄折扇就失之于文雅。在民国时期留下的照片中，尤见这种盛景。扇子拿在手中，不是为驱炎逐热，而是时尚，是装饰。这很像那时的眼镜和手杖，戴眼镜未必是近视眼、花眼，其显示的是时髦是文雅，正如一首北京当年的竹枝词所言：“眼镜戴来装近视，让人知是读书人。”手杖也是如此，并非是腿脚不灵再找一个支点，而是彰显绅士风度的“道具”。若说眼镜、手杖是欧风东渐，那么折扇的时尚实属华夏文风了。

玩扇是中国人的专利，而真正让人眼花缭乱，赞叹巧夺天工技艺的是扇骨的制作。一般认为折扇由日本发明传至高丽，再由高丽作为贡品传到中国，这些是否为定论暂且不论，仅从三个国家留存下来的折扇看，日韩两国的折扇至今几百年一贯制，几乎没有什么变化。而在中国，折扇的扇骨于窄骨扩张为宽骨，由小骨不到十根增添为十几、二十几和三十几根之多；从材质上看，由最初的松木、桧木做骨，又把黄花梨、紫檀、乌木等多种名贵木材引进过来，再将各种竹子精心制作，从而形成扇骨的竹子家族，至于兽骨、兽角、象牙、玳瑁，都可成为扇骨的材质；从雕刻等工艺上看，各类深浅雕、透雕、立体雕，各色漆雕、漆画、镶嵌，都用来服务于扇骨的美饰。所以说，扇骨藏蕴着中国精湛的各色工艺，有着一批手艺绝伦的艺人工匠。正因为有如此之美如此之雅的扇骨，才有那么多的文人雅士追捧跟风。

此次展览的治扇大师刘宇先生暨众多弟子创作的扇骨，许多人看后惊呆了，感叹我们当今还有这样的大工匠，说一次看不过来，需要多来几次。

折扇是由两部分组成，即扇面和扇骨。扇面是扇面，扇骨是扇骨。先说扇面，扇面一般正面请书法家来书写，中国人最崇尚汉字，譬如说，裱一幅书画合璧的画轴，书法必须放在上，画必须在下，画的名头再大也必须放在书法之下，否则会贻笑大方。折扇扇面如何区分正反面呢？洒金有装饰的应为正面，如是素面，看夹印在扇面里的扇庄名号，正字一面为正，反字那面为背面，以此区分。凡画家画扇必须先看明白反正面，如无特殊要求情况下画在正面，就是僭越坏规矩，就是露怯不懂。

折扇里面的玄机多多，下篇继续聊。

刊于2024年6月26日《中老年时报-副刊》